Son House Gospel Blues Society


 Preachin' The Blues part 2 by Son House

Grafton, Wis., 28 May 1930
 

Hey I'm going to fold my arms : I'm going to kneel down in prayer

When I get up : I'm going to see if my preaching suit a man's ear

Now I met the blues this morning : walking just like a man

I said good morning blues : now give me your right hand

Now it ain't nothing now baby : Lord that's going to worry my mind

Oh I'm satisfied : I got the longest line

Oh I got to stay on the job : I ain't got no time to lose

I swear to God : I got to preach these gospel blues

Oh I'm going to preach these blues : and choose my seat and sit down

When the spirit comes sisters : I want you to jump straight up and down

Geneza Stowarzyszenia Son House Gospel Blues

W bluesie „Prechin’ The Blues” part 2, Son House użył określenia ; “I swear to God: I got to preach these gospel  blues”. To jest ten  ważny dla nas moment podpowiedź jaki był blues od początku. Son House jako jeden z pierwszych zarejestrowanych bluesmanów poddaje nam tutaj początki bluesa jako muzyki nie świeckiej, ale związanej z gospel. Można śmiało powiedzieć że blues to gospel,  które wyszło z Kościoła i powędrowało na ulicę w różne miejsca. To się wydaje najprawdziwszą tezą bluesa – muzyka z duchowym odniesieniem. Blues bez gospel nigdy nie istniał, on się rodzi z gospel itd. Son House jako wzorcodawca gospel bluesa z jednej strony  pokazuje gospel na chwałę Boga z drugiej lament nad nieudolną codziennością człowieka – w całości to jest gospel blues - jako jedno. Najpierw odniesiene do Boga później pokazanie bluesa jako  kłopoty i problemy człowieka – „ulica”- już poza kościołem. Preaching the blues to właściwie preaching the gospel, bo właściwie słowo preaching (preacher - kaznodzieja) do głoszenia ewangeli ma zastosowanie, nawet jest taka pieśń gospel „preaching the gospel” i kto wie czy Son House nie przerobił jej wychodząc z Kościoła, a wiemy, że był kaznodzieją. Zgodnie z teorią Pete Weldinga, bluesmani przerabiali teksty kościelne i tak "zamiast" słowa Boże > Kochanie, idąc dalej mamy zamiast gospel > blues. To "zamiast" nie należy rozumieć dosłownie jako totalne zastępstwo, bo nie byłoby gospel bluesa w stwierdzeniu Son House’a w „Preachin’ The Blues”part 2.

 Ów wspomniany wyżej motyw jest przyczynkiem do powstania Stowarzyszenia Gospel Bluesowego. Chcemy szukać duchowego wymiaru głębi gospel w bluesie.

Gospel blues potwierdza również J.Lee Hooker – „blues jest  na świecie od dawna narodził się w Raju pomiędzy Adamem i Ewą i opowiada tę historię”.

"The Blues is the first music that was here. It was born with Eve and Adam in the Garden. It is the one that tells the story."

No to sytuacja wybitnie gospelowa – Raj , pierwsi ludzie – problemy, grzech itp.

Blues to nie tylko rasizm i ucisk afro-amerykanów, ten szerszy wymiar widzenia bluesa jest tutaj ważny, podkreślało to wielu bluesmenów – początek pierwszych ludzi, ich sytuacja dzisiaj we współczesnym świecie jest wciąż podobna. Stale mamy do czynienia z cierpieniem i to jest prawda ewangeliczna - gospel. Dlatego trzeba głosić gospel bluesa, właśnie dziś.

 Cel:

- propagowanie gospel i bluesa w różnych inicjatywach, propozycjach i działaniach kulturalnych.

Środki działania:

-organizacja i współorganizacja festiwali gospel bluesa.

- organizacja koncertów, w tym koncerty edukacyjne w szkołach.

- prowadzenie szkoły bluesa akustycznego, promocja młodych.

- tematyczne publikacje, wydawnictwa, filmy, wykłady itp.

- współpraca z innym podmiotami w zakresie gospel bluesa (stowarzyszenia, festiwale ,artyści, instytucje państwowe, społeczne, kulturalne) w   Polsce i na Świecie.

- organizacja wystaw artystycznych: malarskich, fotograficznych itp.

- wyjazdy zagraniczne w celach poznawczych oraz promujących naszych wykonawców (wyjazdy do USA).

- tworzenie miejsca do stałego grania bluesa – klub bluesowy.

- koncerty charytatywne na rzecz różnych grup społecznych.

- wszelkie inne działania ożywiające kulturę muzyczną miasta i regionu.